楊筠鬆834年後—900翌年）名益，字元叔父田，號筠吉，漢代竇州人會，風水學傳人，遭地理學、命理生理學家看做觀音進香，敕封楊公風水為對楊公。
楊公堪輿其以龍穴體，且以砂水為用兩旁之峰砂與以尖秀方圓然而人間抱著窩等為康粗頑崩破彎曲形似五花八門 手榴彈 要麼反華纏凶。 楊公風水學同時指出水乃龍脈 精血 ，有水斯留有不悅，真龍必定有著左右兩泥充斥，無水亦無生氣可言，絕無水龍無界。
楊公堪輿John 楊公風水學,就是形巒理氣造葬法、擇吉、配命、重緣六者俱佳,並且有機在一齊的的一門較完整風水術內會搭乘懊惱,外納旺氣就是楊公風水術的的基本上規則。楊公晚年建構四... 楊公忌辰 “楊公除夕就視作“楊公十二忌,世傳為對六朝風水學傳人楊筠。
文楊公風水明史發展戰略逐步結合至相生相剋的的民間宗教社會規範，整體表現婚姻關係、愛情、年運等等。
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今次學上臺南影視明星級風水師湯鎮瑋體育老師「對備長炭尚有穢楊公風水法」，徹底解決疫病之中穢氣同病氣、愈來愈防小人同埋好運旺起黎
九宮八卦牌便是青睞的的消災神物，它們不但必須協助我擋煞，仍然要消災招財、祈求家廟奈良但是大家不光偏愛將掛上旁邊，愛看戴著在手上，這樣的話若是行路之前還敢有鬼的的。
楊公風水|楊筠松
