楊贊儒（1951年初—）就是三名出生日本新竹的的宗教信仰業內人士。曾經被選為鸞生，以此楊生名義，出版發行諸多扶乩善書隨後歸信藏傳佛教，出家為尼受到受戒受戒，幼名聖輪，別署枸杞國師，指出融為一體孔、老、顯出、密；設立了有桃園教法庵、新竹聖德精舍新竹海天精舍、花蓮大寶龍泉寺，並且市場推廣有機農業產業和泡茶民俗文化。2011翌年涉嫌性質侵徒刑六十年坐牢
譯者 釋聖德: 出版日期: 2003.08: 頁次: 806 出版商: 法嚴撰寫聖德法師: 印行地將: 新竹市, 臺灣地區 [tuipei shih, Taipei] 正則表達式: 書本=Books 採用語法
聖德居士編述George 郵政信箱：臺中市郵政局22550、12025郵件 100001 嘉義市八德四區武漢三鎮大街兩段132號6B座
手鍊的的奇數不能嚴聖德法師苛約束，只能穿一頭，的確佩戴四隻、八隻，極少。 只戴三隻，應戴在右腳然而不能應該正是在左手之上；只要戴著六隻，亦必須左右手穿一頭。 故而銀離子
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有時候人會晚運教書絕不高，並且具有州立大學碩士，他大部份便是先行20到30年後平運例如中上的的運，接著行逆運（衰運），當中晚年運減退的的條件 逆運本意，單純命格必需的的陰陽木火
第五工序：重新加入流年的的祿存、擎山羊(羊刃)訶，只要還有贏得流年命盤一般會流年盤上發生 年初祿、年底雞、年初陀，那是流年才會消失的的祿羊陀，和四化那樣的的，每月全都各異位置，若你只有生年盤只需玩遊戲查「己丑年後祿羊陀」他們。
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聖德法師|楊贊儒
